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  为了进一步贯彻落实《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,引导广大中小学校大力开展和谐校园创建活动,加大对各地各学校创建和谐校园先进和特色学校典型的宣传力度,由中央文明办、教育部主办,中国教育报、中国教育电视台承办的“共建和谐校园采访纪行”活动,近期全面启动,并从今天起开专栏刊出。我们将组织记者深入全国各地的中小学校,集中报道各地各学校开展创建和谐校园活动的经验和风采,以推动全国各地切实采取有效措施,加快和谐校园建设步伐,努力为中小学生创建一个平安、健康、文明、和谐的学习环境,保证青少年学生健康成长。敬请读者关注。

  刘醒龙的“灵魂写作”是一种区别于“智慧”与“技艺”的写作,是一种期望以文学积极地介入时代、用意蕴“醇化”世道人心的写作。  刘醒龙历时六载、三易其稿的长篇小说《圣天门口》,为我们提供了绵密的叙事节奏、深邃的时间架构、驳杂的民间图系以及由此而衍生的文学诗性。这部在读图时代不以故事见长、宣称是“用灵魂写作”的百万言的鸿篇巨制,绝对是对读者耐心的严峻考验——即便专业读者亦是如此。刘醒龙是在进行一次精神历险。  让我们先来做一个减法。洋洋洒洒100万言的《圣天门口》的“新质”是什么?盲人常天亮的“历史叙事”(评书联说)只能是小说的人文背景和逻辑起点。从上世纪初到“文革”期间所演绎的“革命故事”,其实起着推动情节演进的作用,这已为《丰乳肥臀》、《白鹿原》等历史小说所实践;绵密、灵动的叙事,对小人物的倾情关注,我们从《长恨歌》等小说中已有切身感受;至于神秘主义氛围和地域文化展示,阿来的《尘埃落定》等,已臻化境。《圣天门口》是一部严肃的心灵之作,真正触痛当代文坛并且让我们掩卷之后还耿耿于怀的,是作者的道德救赎情结。  在《圣天门口》中,杭氏家族人物给我们留下的印象更为深刻。尤其是杭九枫、杭天甲、杭大爹这些为作者特别强调要“从人性上认识”的痞子式的人物,他们更具有历史所指和现实能指。作为其“对立面”(对应物)的雪氏家族,诸如雪大爹、雪茄、雪柠、雪荭以及梅外婆、梅外公等,却更多地给予人以“类”的印象,尖锐有余,质感稍缺。然而,请注意,作者所心仪并倾注全力打造的,恰恰是后一种人!  那么,为什么会出现这种“错位”呢?我个人看来,或许源于作者过于强烈的救赎情结。刘醒龙在答《新京报》记者问时指出:“多年前,太太交给我一张由逝世多年的外婆亲手书写的一张小纸片:‘真希望有那么一天,拐过墙角后,迎面遇上那个人。’它让我在那段时间里,时常泪流满面。太太的外婆笃信基督,所写的‘那个人’,是那复活的耶稣。在小说中有些人物,写着写着,就变得不那么可靠,仿佛不值得信任,只有梅外婆,从来都是芸芸众生的生生不息之根。作为人,雪家女人是清洁的。在她们身上所体现出来的与众不同的精神,恰恰是大汉民族文明史中所稀缺的,也是需要我们大家好好反省的。”显然,这正是《圣天门口》的发生动机和写作主旨。  无论是《村支书》、《凤凰琴》时的刘醒龙,还是《分享艰难》、《生命是劳动与仁慈》时的刘醒龙,抑或是《弥天》、《痛失》时的刘醒龙,一以贯之的仍然是他的那种强烈的入世情怀、痛心疾首的忧患意识和醇化风俗的士人风骨!由时代叙事转为历史叙事,只是对象的转换和视野的拓宽。  刘醒龙始终抱定的是“再使风俗淳”的“灵魂写作”。笔者臆测,所谓“灵魂写作”,就是一种区别于“智慧”与“技艺”的写作,是一种期望以文学积极地介入时代(历史)、用意蕴“醇化”世道人心的写作,是一种鉴于现实并想象未来的道德美学式写作。撇开出道时的“大别山之迷”不论,在《村支书》、《凤凰琴》中有余校长、方建国等“无奈的英雄”,在《弥天》、《痛失》中是对历史的严厉拷问(乔家寨修水库)和对现实的焦灼不安(官场染缸效应)。而在近作《圣天门口》中,是雪氏一门基督信徒的以身护教、感化人心、向上向善,是作品所弥散的浓郁的整体象征,是作者对于“革命”行为的个性化臧否,是对梅外婆等作者所钟爱人物的匪夷所思的神性叙事……作者正是有感于当代社会市场化后的道德紧张,有感于全球化时代仁爱渊源的被割裂,才以洋洋百万言小说对中国社会“创口”进行道德抚摸,并意图指明一条教化之路。因此,我们便不难理解刘醒龙为什么会如此执着于雪氏一门人物的叙写,如此坚定地痴迷基督仁爱精神,哪怕自身做一介风车犹斗式的唐吉诃德也在所不惜。(《圣天门口》,刘醒龙著,人民文学出版社2005年5月第1版。)  《中国教育报》2006年3月23日第7版

此外,考生填报志愿时可填写“服从调剂”。因为,考生即使达到某校的分数线,其不同专业的分数线仍有所不同。如果考生的分数线未达到所填报的任一个专业,而又填写了“服从调剂”,学校可据此把考生调剂到该校其他未招满计划数学生的专业。

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高等学校教师在职攻读硕士学位:从教满2年高校教师可报考,山大330人,海大120人,山科大110人,青岛科大75人,青岛理工50人,山农110人,山东中医药大学60人,山师170人,曲师110人,青岛大学150人,石油大学(华东)205人,海军潜艇学院12人。

巴黎语言博览会是国际语言传播领域的权威展会。此次适逢中国春节,武汉大学富有中华传统文化特色的“汉语国际教育云资源平台”和“汉语成语教学云资源超市”吸引了各国观众。法国狄德罗孔子学院、拉罗谢尔孔子学院、布列塔尼孔子学院、留尼旺孔子学院、欧洲时报文化中心孔子课堂等国外汉语教学机构负责人也前来观摩。

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此次到崇明野外考察,贺老师承接的是国家自然科学基金项目---"长江口崇明东滩高潮滩盐沼水-沉积物-植物界面泥沙输移机制研究",研究的是长江水流变化情况下,这片潮滩的生长规律变化,此类研究在我国几乎是空白。

19日下午5点,幼儿园门口一长排小马扎上,坐着一队穿得厚实的家长,其中大多数为老人。当时风很大,大家都缩着脖子,或者相互挤在一起取暖。几个家长为了打发时间,围坐一团打起了纸牌。

开设孔子学堂的卡尔德格朗奇文法学校的校长霍尔认为,在英国学校,汉语十年之间已由一个新奇神秘的东西变成了主流课程。他的学校和5所中学及一些小学和幼儿园有汉语教学的交流联系。他说,学生很喜欢学汉语,家长也大力支持,大家的“中国意识”正越来越强。

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一年的志愿服务期满后,2007年4月,她主动申请来到了只有47名学生的多秀寄宿小学担任义教,时间为一个月。

中新网乌鲁木齐3月23日电(冀江彤)23日下午,新疆大学与我国著名的软件公司科大讯飞股份公司举行“新疆大学讯飞语言及语言联合实验室”揭牌仪式。该公司将于新疆大学进行“维哈柯阿”多语种深层次合作,并形成国内乃至国际上著名的“维哈柯阿”语音及语言技术研究基地。

教育部最近发出通知,要求在全国各级各类学校组织开展“我爱我的祖国”主题教育活动。在全国高校学生中开展的“我爱我的祖国”主题暑期社会实践活动,将与庆祝新中国成立60周年活动相结合、与服务国家保增长保民生保稳定的要求相结合、与迎国庆讲文明树新风活动相结合、与学生党员践行科学发展观活动相结合。据悉,各地高校将结合实际,开展学生党员践行科学发展观活动、各种形式的志愿服务活动、社会调查和社会服务工作以及“红色之旅”学习参观活动。

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近日,作为2007豫港澳台青年交流年系列活动的重要组成部分,由河南省青年联合会和香港龙传基金共同举办的“龙汇100”系列活动在河南省举行。100位来自世界各地的华人青年领袖利用5天时间,参观探访了著名的少林寺、龙门石窟、清明上河园、黄帝故里等景点,并就中华文化及相关议题与河南青年进行了交流。

责编 左云霞

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